以色列有面哭墙,犹太人一看到这堵墙就想哭

哭墙是耶路撒冷犹太教圣迹，更是犹太教最重要的崇拜物。犹太人认为，“哭墙”上方就是上帝所在之地，这里是离上帝最近的地方。因此，哭墙被称为“距离上帝最近的地方”。

来到以色列之前，重新读过新旧约全书，翻阅圣经的故事，做下以色列历史的功课。公元前11世纪古代以色列王大卫统一犹太各部族，建立了以耶路撒冷为首都的以色列王国。公元前10世纪大卫儿子所罗门继承王位后，在首都锡安山上建造了首座犹太教圣殿所罗门圣殿，俗称“第一圣殿”，来此朝觐和献祭的教徒络绎不绝，从而形成古犹太人宗教和政治活动中心。

公元前年，第一圣殿不幸被入侵的巴比伦人摧毁。将大卫王之子所罗门王为耶和华所建的“第一圣殿”付之一炬，四万多犹太人被虏，史称“巴比伦之囚”。经过了半个世纪的流亡生活，犹太人陆续重返家园。后来又在第一圣殿旧址上建造第二圣殿。

公元70年，罗马帝国皇帝希律王统治时期，极力镇压犹太教，犹太人惨遭杀戮，绝大部分犹太人被驱逐出巴勒斯坦地区，耶路撒冷和圣殿几乎被夷为平地。现在看到的哭墙遗址的下半部分，为同一时期希律王在第二圣殿断垣残壁的遗址上修建起的护墙。

直至拜占庭帝国时期，犹太人才可以在安息日(犹太历每周的第七日)时获得一次重归故里的机会，无数的犹太教信徒纷纷至此，在所罗门第二圣殿西墙面壁而泣，“哭墙”由此而名。

哭墙，传说当年罗马人焚烧圣城时，有六位天使坐在墙上哭泣，泪水粘结石缝，大墙因此不倒。这堵墙曾是犹太王国第二圣殿围墙的一部分，罗马人在毁城之时为了留下自己胜利的证据故意留下的，以后千年流落异乡的犹太人一想到这堵墙就悲愤难言，现代战争中犹太士兵抵达这堵墙时仍然号啕一片，我见过那些感人的照片，很理解这种民族悲情。说小一点，就像一个大家族流离失所，最后回来时只见一截断墙，能不跪地失声？

我们过了一道安检，进入到哭墙广场。

我们所见到的哭墙，是由一块块大石砌成。见到真正的“哭墙”时，才发现这面在电视上看起来四四方方、面积不大的墙面显得非常壮观。一整面墙被岁月的风沙侵蚀，用巨大石块堆砌的墙面显得凹凸不平。

祈祷者分成男女各占据了一半墙面，中间隔着一张巨大的屏风，男左女右分开祷告。男女分成不同的通道进入不同的祈祷区域。

走近墙面，墙角站满了世界各地前来祷告的犹太人。

每一位来到哭墙的游人都会有相同的感受，在这里除了神圣和膜拜，见到最多的就是触碰、亲吻哭墙和流不尽的泪水。

他们有的手持经书，额头轻靠在墙上，口中不停念着祷文；有的则双手扶墙，口中念念有词；甚有些打算长久在此祷告的犹太人坐在板凳上，就为了离“哭墙”更近一点，更久一些。

这里面，不乏捧着经文的虔诚者的哭泣声。

我们下午来到这里，导游告诉我们，下午到这里祷告的人群中，通常士兵很多，而且哭墙是以色列军人的必到之处。至今以色列新兵入伍、13岁孩子的成人礼也会来这里接受相关的教育，这里被犹太人视为本民族信仰和团结的象征。

看着祈祷墙面，我们看到一个奇特的现象：墙面的裂缝被用各国语言书写的小纸条塞满。游人可靠近墙身，摸着石头向神祷告，可用任何语言大声祷告，小声祷告或默祷，更可以用任何文字写祷文于纸条上塞进石缝中。犹太人认为上帝就在哭墙上方，这里是距离上帝最近的，所以，不管你有任何愿望，只要写下来，塞进墙里，上帝都会让你如愿以偿。

亲眼看到这些场景，尤其是看到犹太人对哭墙虔诚的祈祷痛哭、看到那石缝里塞满的写给上帝的信，我的心被重重地刺痛了。谁能理解犹太人心目中的上帝？谁能像犹太人一样理解和平的深刻涵义？谁又能真正理解他们的希翼和痛哭？和平对于一些人来说是那么地可望而不可即，这是我们这些生活在和平社会里的人们所不能体会的，更无法去体会他们的信仰，以及对一面墙的虔诚祷告和痛哭。

入男部的信仰者皆需戴上犹太小圆帽。头上有天，那是上帝所在之地，因此不可“光头”以对，所以要用帽相隔。许多信仰者在祷告结束后，以后退的形式离开“哭墙”，以示对上帝的敬畏。

我在广场上徘徊的时候还看到另外的景象，一群欢乐的人簇拥着结婚的新人，拍照、庆贺。在亲友的见证下，庄严地宣告新人从此组成了新的家庭。

哭声、歌声、欢呼声、叹息声汇聚在哭墙脚下，弥漫在广场上空，犹太民族以独特的方式倾诉着千年的压抑。

哭墙，它仅仅是耶路撒冷圣殿山西边的一道墙壁。但它却是宏伟的，庄严的，厚重的，也是沧桑的，凄凉的、古老的。可它却承载着整个犹太民族不灭的使命，是犹太民精神的寄托和对和平的向往。哭墙可以说是犹太人心中民族不灭的象征。

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