汛的旷野抱怨显露人心

信任是一种无言的坚定，一种无悔的付出，一种无理由的相信……而信任最怕猜忌和抱怨，猜忌使信任建立的基础崩塌，抱怨显露人心和人性。

而在汛的旷野上的以色列人，便经历了一种人心的暴露，也经历了一种对耐性的考验，最后享受了一种神奇的供应。下面让我们静下心来仔细感受在遥远的汛的旷野中所发生的神奇故事吧。

《汛的旷野》10cm×12cm年

年，获“上海国际藏书票邀请展”金奖

摩西带领以色列人来到汛的旷野。在炎炎烈日和缺水无草的旷野中，干渴疲惫的以色列人开始抱怨。耶和华晓谕摩西说：“我已经听见以色列人的怨言，你告诉他们说：‘到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华你们的神。’”到了黄昏的时候，预言果然应验了。有无数的鹌鹑飞来，遮满了营。

——周东申

该作品为圣经题材，内容选自《出埃及记》（16:1—31），讲述了以色列人跪地接受耶和华神恩赐的故事。画家将圣经故事中的文本语言，通过丰富的想象与熟练的造型能力，用木刻的艺术形式实现对文本语言的转换、呈现与升华。从而使平面的二维字符演说所形成的语象，转变成三维的甚至四维的时空交错呈现的图像。故事因此更加通俗易懂，更加感人至深，更加发人深省，更具教育意义。

图像对语象的转换，不是面面俱到的，而应抓住故事情节发展中的关键点或孕育性时刻，着力进行表现。如此才能矛盾关系主次分明，画面内容直射人心。如该作品，周东申先生着力刻画了黄昏来临时刻，耶和华的预言应验的瞬间。画面上，无数肥美的鹌鹑从远处飞到以色列人的身边，以色列人被深深震撼和感动，纷纷跪在地上接受耶和华的恩赐。

从画面上看见的是恩赐的丰富，听见的是鹌鹑从远处飞来的声音，感受到的是一种“高贵的单纯和静穆的伟大”。以物代神，以丰厚的恩赐回应暴露人心的抱怨，以人们接受恩赐的动作展现应验的预言。有时表现故事中美好的瞬间，或许比揭露环境的恶劣和人们丑恶的语言或行径，更容易达到言道理、讲故事的效果。

画面采用方形构图，三位接受恩赐的以色列女子是画面中心，或飞或走或落的鹌鹑提示了方向和空间。周东申先生采用多种手法进行图像表现和叙事：一是以少胜多的手法。通过表现三位以色列女子或跪或跑或迎地接受恩赐的场景，展现无数以色列人在接受恩赐；通过表现二十余只或飞、或站、或走，肥美而憨态可掬的鹌鹑，展示恩赐的丰厚和无尽。

二是注重画面留白的作用，以无胜有，留给人充分的想象空间。如画面左侧留白颇多，显示了恩赐来临的方向，提示还有很多鹌鹑源源不断而来。三是综合运用写实、写意、具象、抽象等表现手段，进行形象的刻画与塑造。不仅通过具象的写实手段准确刻画人物的面貌、肌肉和身体，惟妙惟肖地表现其神态、动作和情感。而且通过细致地刻画他们的服饰和衣纹，使人物身份和性格毕现，使画面极富装饰性。作为恩赐之物的鹌鹑，也被刻画得非常生动。周东申先生在黑白对比、轻重平衡、虚实相生、有无转换之中，完成了图像叙事，既突出了主题，又表现了人物和故事情节，最终以理服人，以美育人。

——云沙西河

因此，在信仰和跟随的道路上，即使周围到处都是荆棘、泥泞、饥饿、痛苦……，也不应发表怨言。因为一旦发怨言，你的心中丑陋、不好的一面便暴露了。心中曾经的美与善也将大打折扣，曾经的祈求也会因抱怨而难以实现。抱怨显露人心，愿我们在信仰的道路上多些坚持和笃定，少些牢骚和抱怨。因为困难是一时的考验，苦难是对人生的成就。

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