受难日默想何好之有V30

今天是受难日，在英语里是GoodFriday，我不知道其中的典故。几年前就此推过一文，受难日重发，后都自删了。今年3月起，关于推文有新政，发文难多了。还不知道此文能否通过。

四年前犹太人逾越节那天（3月30日），我因为看了一篇关于犹太人如何守逾越节的文章，便自己赶写推了一文“受难日默想：何好之有？”，本文的第一稿。

犹太人是世界上最聪明的民族，但由于神不撤去他们脸上的帕子，从摩西领以色列人出埃及起，到弥（耶）赛（稣）亚降生在巴勒斯坦传道，守节年之久，但其实他们不懂自己在干什么:一边认认真真地守逾越节，一边把弥（耶）赛（稣）亚钉在十字架上。就是到今天，时间又过了两千年，他们还是不知道逾越节的意思。继续像真的一样守逾越节，却委实不知道自己在做什么。

但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去，这帕子在基督里已经废去了。然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。

去年节前几天我看到犹太人马特在几个小视频中用汉语介绍逾越节的四五个“重大意义”，知道他对神的作为完全摸不着边。我既替犹太人难过，又为神的作为所震撼。当时专门记录了那四五个“重大意义”，但篇幅所限没列出，此刻也没印象了。

逾越节事件具体记载在出埃及记第12章。摩西五经的利未记、民数记有如何守节的相关规定。逾越节是以色列的一个重大节日，犹太人必须世世代代守这个节。摩西之后八百年和一千年以色列人两次守逾越节的情形，圣经里有浓墨重彩的描绘。摩西之后年，笔者有幸在圣地不止一个逾越节经历过不同的场合，对今天犹太人在逾越节的做法有点感性认识。

真正意义重大的，是神借着弥（耶）赛（稣）亚在十字架上的死，解决人的罪恶与死亡。

人已经不知道死亡不该是常态，神却从来没有忘记。在神那里，解决人的死毫无疑问人是个急需的问题。弥（耶）赛（稣）亚钉十字架、死了，原本是第一代使徒的核心信息。今天也应该是大书特书的信息，因为人还在死去，而除了弥（耶）赛（稣）亚，别于拯救。人死不是“如灯灭”、进入了黑暗和死寂，也不是一了百了。

难道不是吗？仅仅三天之后，耶稣就从埋葬的坟墓里复活了。

一起钉十字架的一个强盗，就因为看出这位“同案犯”的真实身份，得到了乐园的应许。

他对耶稣说：“耶稣啊，你进入你国的时候，求你记念我。”耶稣对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”

死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？

死的不是普通人，而是神的儿子。

不单其超越的成胎、超越的教训、超越的事工，都显明为神的儿子，即便是祂断气了，只是一具尸体，而且被牢固地封埋在财主的坟墓里，也可以看出祂是神的儿子。正如圣经说的，

按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。

死亡不能够囚禁神的儿子。不仅如此，既然死者是神的儿子，和神有如此密切的关系。那因信一同成为儿子的，也继承了这一关系。想一想吧？污秽、罪恶的我vs圣洁全能的神，何等天差地别？却由此而成为父子！

所以，你们因信基督耶稣，都是神的儿子。

恶人定清白人有罪、不义的将义人残杀。弥（耶）赛（稣）亚钉十字架证明人的彻底失败。后来，听明白了的以色列人，都觉得扎心（徒2:37）。研经坊有幸对此有所领略，恶人理直气壮地作恶，远不是人轻易可以理会的。“钉他十字架！钉他十字架！”那些正义的愤怒呐喊，是多么的急迫。不杀弥（耶）赛（稣）亚不足以平民愤，让当权者大官都胆寒。有请读者君停下来，思量思量，让这些呐喊在您耳朵里清晰起来。或许您下次要发怒的时候，这呐喊的回响构成个提醒。人这样的颠倒，从古至今如此：该隐杀了兄弟亚伯，亚哈追杀以利亚，大祭司亚拿尼亚掌嘴使徒保罗。曾经读到过:火烧殉道者的火柱前，神甫以爱的篇章布道！

神不食言，是可信赖的。女人后裔要伤古蛇头的应许，虽然历经三四千年（神看千年如一日），至终也应验了。这一切作为，也是要显明神的义（罗3:21-26）。

“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义”

在这个受难日的当口，趁机提醒一下教会。末世教会多远地偏离了最初使徒从基督所领受的？今天各样奇特的教训，笔者看出其中许多是古蛇对神话语的玩弄，难道出了一批比保罗更加智慧的传道人吗？

因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。

犹太人至今帕子蒙着眼睛，至今守逾越节依然不知道自己在做什么。今天的教会，多了一些看见的同时，我们也得警惕在灵界犯犹太人同样的错误。

因着神羔羊的代死，不需要任何代价、仅仅凭信心，就被赦免、从罪恶里得到释放。当然，以色列人出埃及，仅仅是开始。还有往应许地的旅行、占领应许地的争战。以色列人还有很多教训，需要我们吸取。

最后，反思虽好，不过是在理性层面。尤其对安逸中人，不一定有体会。十字架是酷刑、是哭号、是绝望、是眼泪、是敌对、是心碎、是流血。这些都让思量、理性和文字显得苍白无比。许多人到了绝境，才开始转向神。为此，我们遇到痛苦不一定是坏事，因为有机会让我们的信仰不那么肤浅。痛苦把信徒拉到弥（耶）赛（稣）亚的十字架下面，不被永恒无关的事物分散了注意力，瞩目于祂曾经所付极重的代价、所成就的极大救恩，善哉！