以色列希伯来语和意第绪语的历史

当您到达以色列时，首先会打动您的是希伯来字母表中的字母！您会在本古里安机场的店面、菜单、横幅以及各种公共交通工具上看到它们。这个字母表中的字母（被学者称为犹太文字或“KtavAshuri”）当然会让游客感到困惑（幸运的是，罗马文字也很普遍！）

从波兰罗兹市获救的历史悠久的旧约卷轴。照片由MickHaupt在Unsplash上拍摄

早期希伯来语是犹太人在6世纪（基本上是巴比伦流放地）之前使用的字母表，并以当地变体形式存在。当然，它随着时间的推移而发展，但基本上它有-并且仍然有-22个字母，但只表示辅音。这些字母以块状书写。对访问者来说同样有趣的是，它曾经——现在仍然——是从右到左书写的。而且它不是以色列唯一一种你会看到这样写的语言-阿拉伯语（虽然是草书，而不是大写字母）和意第绪语也是从右到左写的。众所周知，语言在社会中是一种非常强大的工具——它可以帮助人们相互交流、建立关系，也使他们能够宣传自己的文化。语言让人们分享共同的想法，表达情感和愿望，进而在人与人之间建立各种联系。在过去的年里，只有在恢复希伯来语（以现代形式）的情况下，以色列处于一个有趣的位置，从来没有比这更重要的了！今天，我们将研究以色列的语言——语言学者和犹太复国主义者如何推动希伯来语的复兴，以及这次希伯来语的复兴如何影响讲意第绪语的人（其中许多人从东欧来到巴勒斯坦/以色列，对希伯来语一无所知，除了因为他们可以在圣经中读到什么）。我们还将看看意第绪语如何在耶路撒冷的小型宗教社区中使用，以及它如何在更广泛的以色列的年轻人和世俗人士中卷土重来。我们走吧！拉米尔·盖恩！！

NetivHaAsara面向加沙边境的一面墙用希伯来语、阿拉伯语和英语写着“通往和平之路”的字样。照片由ColeKeister在Unsplash上拍摄

从古代到19世纪的希伯来语

从历史上看，“方形”（块）希伯来语是在以色列土地上建立的，时间介于公元前之间，并在接下来的一千年中慢慢发展成为现在的现代希伯来字母表。到公元10年，古典希伯来语以三种清晰的格式存在——正式的（用于书籍）、拉比式的（由中世纪的犹太学者使用）和当地文字。所以实际上，希伯来语的根源可以追溯到很长一段时间，这使得它复活的故事更加非凡。如前所述，年前希伯来语不是一种口语——它实际上处于休眠状态，仅用于祈祷。只是因为EliezerBenYehuda-一个具有非凡远见的人-它才从生活中恢复过来。他是怎么做到的呢？

希伯来复兴

BenYehuda出生于立陶宛，年抵达以色列（当时的巴勒斯坦）。定居在耶路撒冷，他听到周围有多种语言——俄语、波兰语、阿拉伯语、德语——很快他就认为这些新来者需要一种共同的语言团结他们。作为一个犹太民族主义者。本耶胡达相信犹太人返回他们的历史家园（以色列土地）和“民族语言”。为了使后一个挑战成为现实，他决定将几千年来仅用于祈祷的古希伯来语转变为现代语言。BenYehuda大力倡导将希伯来语作为学校的官方教学语言，并着手扩展现有的希伯来语词汇。他创造了多个新词（包括“玩具”、“汽车”、“冰淇淋”和“报纸”）。他还致力于编纂第一部现代希伯来语词典，后来又编辑了第一部希伯来语日报。就个人而言，本·耶胡达(BenYehuda)是一个严格遵守纪律的人，在今天的学校里，每个以色列孩子都会听到这样的故事：他只对自己的孩子说希伯来语（即使他们哭了）。事实上，他的儿子BenTzion是现代第一个以这种语言作为母语长大的孩子，因为他父亲的绝对决心。

米娅的马赛克“我们都曾经是难民”。与特拉维夫的非洲妇女难民集体Kuchinate合作。照片由AntoineMerour在Unsplash上拍摄

希伯来语是以色列的国语

由于本耶胡达的杰出努力，越来越多到达第一阿利亚（-）和第二阿利亚（-）的犹太人社区在其周围建立了希伯来学校。结果，到年，在日常生活中讲希伯来语的犹太先驱已经足够多，以至于英国托管统治者承认它是巴勒斯坦犹太人的官方语言。从那时起，现代希伯来语已经开发出超过75,个单词的词典，其中包括近2,个特意设计的希伯来语替代外语单词。虽然本·耶胡达本人从未活着看到以色列国的建立，但犹太人在自己的土地上说自己的语言的想法却成为了现实。可以说，这使他成为有史以来最成功的语言复兴者之一，也是以色列最杰出的历史人物之一！今天，现代希伯来语（或称为“Ivrit”）是在以色列使用的标准希伯来语，每一个抵达的新移民都得到政府的礼遇，免费提供“ulpan”，这是一个语言教学计划，教他们基础知识。

海法路标的希伯来语、阿拉伯语和英语。摄影：LeviMeirClancyonUnsplash

那么什么是意第绪语？

今天，在以色列的每一所学校、餐馆和商业场所，你都会听到希伯来语。但除了它在年前才“正式”采用这一事实之外，还有另一个原因当时希伯来语没有被广泛使用——因为意第绪语非常普遍。意第绪语是德系犹太人的语言——来自中欧和东欧的犹太人。意第绪语与希伯来语使用相同的字母，到19世纪，意第绪语在世界上任何有犹太人的社区广泛使用。意第绪语的历史确实是一段引人入胜的历史。学者们将其起源追溯到14世纪，当时德系犹太人作为一个社区出现在欧洲。从它的发源地，在德语区，它最终传播到整个东欧。它融合了高地德语（“HochDeutsch”）白话和斯拉夫语（尤其是波兰语和乌克兰语），甚至还带有罗曼语表达的历史痕迹。因此，意第绪语是一种非常丰富的语言，甚至还有所谓的“人工借词”。这实际上意味着从其他地方借来并在意第绪语中使用的单词甚至在原始语言中都不存在。一个很好的例子是“tate-mame”，在意第绪语中意为“父母”。（不要忘记意第绪语妈妈）。在斯拉夫语中，这两个词的意思是“爸爸”和“妈妈”，但在波兰语（或者，实际上，任何其他斯拉夫语）中实际上没有这样的短语。结果，许多抵达圣地（当时的巴勒斯坦）的犹太人以意第绪语为母语。他们来自社会各行各业——作家、政治家、商界领袖、艺术家、社会活动家——他们都致力于他们的语言。当然，随着时间的推移，这对他们来说会成为问题，因为他们也是犹太复国主义者，因此感到有义务以新的现代格式推广希伯来语。

耶路撒冷的东正教犹太人。照片由ArnoSmit在Unsplash上拍摄

希伯来语与意第绪语

因此，在第一个aliyah和以色列国成立之间，意第绪语被广泛使用，尽管随着时间的推移，现代希伯来语成为主要语言。然而，意第绪文化以各种形式活跃起来——在舞台上、在音乐场所，以及在特拉维夫时尚的Dizengoff街上的欧式咖啡馆。那么是什么改变了这一切呢？从本质上讲，以色列在年代和年代发生了巨大的文化和意识形态转变。在大屠杀无法形容的恐怖之后。在数以百万计的犹太人在集中营被谋杀后，剩下的幸存者开始寻找新的家园。有些人去了北美，有些人去了欧洲，有些人甚至去了澳大利亚，但当然还有很多人启程前往以色列。当时的总理大卫·本·古里安(DavidBenGurion)已决定不拒绝任何一个难民，以寻求将全球各地的犹太人带到这个新家园。但不是，正如本耶胡达所说，成为不同民族的集合——打造一个新的国家和一个新的民族认同。这不仅意味着将希伯来语作为该州的官方语言，还意味着积极鼓励说意第绪语的人放弃他们的“mamaloshen”（母语）。本古里安的愿景（以及他同时代的许多人的愿景）是为犹太人创造一个新的身份——强大、自豪和意识形态坚定。他鼓励来自东欧的移民忘记他们成长的“shtetls”（村庄），并“摆脱”与他们过去生活有关的一切。

采法德的蜡烛，上面有以色列希伯来语的铭文。照片由JoshuaSukoff在Unsplash上拍摄

他认为，作为这个年轻国家的公民，他们有义务成为先驱，而这一义务的一部分就是放弃侨民文化。因此，“萨布拉”诞生了——具有韧性的“新”以色列人，将反抗暴政的犹太人（这意味着东欧的许多犹太人已经“像羔羊一样走向屠宰场”）。结果，意第绪语在年代的以色列国过得并不轻松。该州的许多人都把它作为他们的母语说，但在公开场合说它时感到尴尬和羞愧。更糟糕的是，通过了立法，保护希伯来语免受“竞争”语言的影响，尤其是意第绪语，禁止演出戏剧作品和用其他语言撰写的报纸。此外，外交官和在国外代表以色列的任何其他人实际上必须将他们的名字用希伯来语化。许多大屠杀幸存者的孩子也讲述了他们的“羞耻”，因为他们的父母一起说意第绪语，而不是希伯来语。可怕的事实是，在年代，人们并没有真正了解大屠杀的严重性，因此，许多难民被“指责”没有反击纳粹。对这个黑暗时期缺乏意识意味着出生在以色列的孩子经常“拒绝”他们的父母（正如一些人承认的那样，他们不想与他们的“旧世界”语言和习俗有任何关系）。由于这种困境以及现代希伯来语的发展，今天在以色列，只有大约3%的人口每天说意第绪语。那么他们是谁？

橄榄山上的犹太公墓景观。照片由Ria在Unsplash上拍摄

以色列哈雷迪德系世界的意第绪语

在耶路撒冷有一个特殊的街区，名为“MeaShearim”，在希伯来语中意为“一百个门”或“一百倍”。作为该市最古老的街区之一，居住在那里的人具有哈雷迪背景——即极端正统的犹太人。他们的日常交流语言是意第绪语。居民只在犹太教堂使用希伯来语进行宗教研究和祈祷，因为他们认为希伯来语是一种神圣的语言，只能用于与上帝交流。对于任何到过耶路撒冷这一地区的游客来说，他们似乎仿佛回到了过去，回到了过去的世界。男人穿黑色连衣裙和大黑帽子。女性总是穿着得体——没有膝盖以上的裙子或低垂的领口和覆盖肘部的衬衫。他们还用头巾或假发遮住头发。对于任何访问这个社区的人来说，他们都会在每个街角听到意第绪语。他们还将看到它以“Pashkvils”的形式写成，这是街头海报，用于政治宣言和讣告。虽然MeaShearim向所有人开放，但其入口处有大标志（希伯来语和英语）提醒人们穿着端庄，在安息日不要使用手机或拍照，以表现出尊重的行为。

以色列耶路撒冷老城的哭墙。照片由IvanLouis在Unsplash上拍摄

今天在以色列保护意第绪文化

但是以色列其他地方的意第绪语呢？好吧，谢天谢地，这个故事还有更“快乐”的一面——在以色列社会多年被边缘化（和“降级”）之后，人们对意第绪语和文化的兴趣重新抬头。今天，您可以在全国各地的城市参加关于著名作家的讲座（例如，撰写“卢布林魔术师”的IsaacBashevisSinger和撰写“TevyetheDairyman”的ShalomAleichem）。特拉维夫有一个意第绪语剧院由于当时的市长什洛莫·拉哈特（ShlomoLahat）的竞选活动，它于年落成，名为“Yiddishspiel”。它的使命是向公众恢复这种美妙的语言（几乎从以色列消失了）——人们可以了解它的魅力和荣耀，以及它背后极其丰富的文化。今天，它蓬勃发展，每年上演几部作品，受到以色列人和各个年龄段的游客的欢迎。此外，许多以色列人（尤其是大屠杀幸存者的子孙）现在已经报名参加意第绪语课程。特拉维夫大学已经开始举办意第绪语夏令营，希伯来大学现在提供学分课程。每年，在以色列，国家意第绪语文化管理局现在都会向艺术和文学领域的杰出人物颁发奖项，他们对以色列的意第绪语语言和文化做出了重大贡献。

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