轴心时代人类伟大思想传统的开端,实现文明

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写在前面

“轴心时代”是人类历史上光耀千古的时代,是人类伟大思想传统的发端,也是人类精神给养取之不尽、用之不竭的源泉。

这个时代诞生了四大文明——中国的儒道思想、印度的印度教和佛教、以色列的一神教,以及希腊的哲学理性主义得以形成。

“轴心时代”是真正群星璀璨的时代,是人类伟大精神导师集体亮相的时代

——孔子、孟子、老子、庄子、释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德和犹太先知们,共同塑造了此后多年人类的心灵,实现了人类文明的“突破”和人性的整体飞跃。

面对史无前例的暴力,轴心时代的贤哲们认识到古老部落宗族伦理的局限,将关切扩展至所有造物,发现了可以将自我提升到超越个体和世界的内在根源,开始用理智、道德的方式面对世界。

他们不约而同地发现了相同的“金规则”,即推己及人、关爱众生。

孔子教导弟子“己所不欲,勿施于人”;

印度教推崇守贞专奉;

佛陀说“是故为自爱,勿以伤害他”;

《圣经》中的首要诫命之一“爱人如己”;

古希腊悲剧对同情和怜悯之心的呼唤,都是金规则的体现。

人类形成了某种“深刻的互相理解”,“迈出走向普遍性的步伐”,这不是历史的巧合,而是“人性的唯一本源的表现”。

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阅读时长约40min

你是否曾经想过,为什么人类历史上有一段时间,几乎同时在不同的地方,出现了一些伟大的思想家和思想传统?

他们是如何在困境中寻找智慧和灵感,如何用理性、道德和艺术来面对世界?

他们的思想又对我们今天有什么启示和意义?

这段时间就是公元前年至公元前年,被英国文化、宗教学者凯伦·阿姆斯特朗(KarenArmstrong)称为“轴心时代”的时期。

她在她的著作《轴心时代:人类伟大思想传统的开端》中,详细地介绍了这个时期的思想家们和他们的思想。

轴心时代是人类文明取得重大突破的时期,各个文明都出现了伟大的精神导师和思想传统,如中国的儒道思想、印度的印度教和佛教、以色列的一神教,以及希腊的哲学理性主义。

这些思想家们不仅影响了自己的文化和历史,也影响了其他文明和后世。

他们的思想也超越了时空和文化的局限,昭示了人类共同的精神追求。

之所以有这篇文章,就是通过这本书,让你了解轴心时代的思想家们,是如何在困境中寻找智慧和灵感,如何用理性、道德和艺术来面对世界。

也希望通过解读这本书,让你思考我们今天所面临的问题和危机,以及我们如何可以借鉴轴心时代的思想,来寻求一种能够让我们和平、幸福、有意义地生活的方式。

接下来,我会按照时间顺序追寻四个轴心民族的发展历程,以及这些突破性洞见如何酝酿、生根、发展、辉煌,并最终在公元前3世纪末期渐次逝去。

也会分析轴心时代的思想之间的异同和联系,以及它们对当今世界的启示和意义。

最后,我会分享我的阅读经历和感受,以及我的读者的反馈和评论。

当然,欢迎你与我交流看法和感受。

轴心时代的思想家们

轴心时代是人类历史上最重要的时期之一,它见证了人类思想的飞跃和创新。

在这个时期,四个不同的文明,分别在中国、印度、希腊和以色列,诞生了四个伟大的思想导师,他们分别是孔子、佛陀、苏格拉底和先知以赛亚。

他们的思想不仅影响了自己的文化和历史,也影响了其他文明和后世。

他们的思想也超越了时空和文化的局限,昭示了人类共同的精神追求。

先看中国古代的孔子。

孔子(公元前年-公元前年)是中国最著名的思想家和教育家,他创立了儒家思想,是中国传统文化的主要源泉之一。

孔子主张以仁(人与人之间的爱)为核心价值,以礼(社会规范和道德准则)为行为准则,以忠(诚实和忠诚)和恕(推己及人)为实践原则,以中庸(适度和平衡)为处世哲学。

孔子认为,人性本善,可以通过学习和修养来达到圣人(完美人格)的境界。

孔子还强调了君子(有道德修养的人)的品德和责任,以及对天命(自然法则和道义)的敬畏和顺从。

我们再看佛陀。

佛陀(公元前年-公元前年)是印度最著名的思想家和宗教创始人,他创立了佛教思想,是印度传统文化的主要源泉之一。

佛陀主张以中道(避免极端和偏见)为核心价值,以四谛(苦、集、灭、道)为生命真相,以八正道(正确的见解、思想、语言、行为、生活、努力、念头、定力)为修行方法,以涅槃(超越生死轮回的解脱状态)为最终目标。

佛陀认为,人性本无常,受到贪嗔痴(欲望、愤怒、无知)的束缚和烦恼,可以通过觉悟和慈悲来达到佛性(清净智慧)的境界。

佛陀还强调了菩萨(有智慧和悲心的人)的品德和责任,以及对因果(行为和结果之间的联系)的认识和遵守。

古希腊也出现了著名的苏格拉底。

苏格拉底(公元前年-公元前年)是希腊最著名的思想家和哲学家,他被称为西方哲学之父,是西方传统文化的主要源泉之一。

苏格拉底主张以理性(逻辑和证据)为核心价值,以对话(质疑和回答)为探索真理的方式,以德性(美善与正义)为生活目标,以无知(对自己所不知道的事物的承认)为智慧的开始。

苏格拉底认为,人性本有理性,可以通过思考和讨论来达到知识(对事物本质的理解)的境界。

苏格拉底还强调了哲人(有理性和德性的人)的品德和责任,以及对法律(社会秩序和公共利益)的尊重和服从。

以色列出现了先知。

先知以赛亚(公元前8世纪-公元前7世纪)是以色列最著名的思想家和宗教领袖,他是犹太教和基督教的重要先驱,是西方传统文化的主要源泉之一。

先知以赛亚主张以信仰(对独一无二的上帝的信任和敬畏)为核心价值,以预言(对上帝旨意的启示和传达)为宣扬真理的方式,以救赎(对上帝恩典的期待和接受)为生命目标,以悔改(对自己罪恶的认识和改变)为信仰的表现。

先知以赛亚认为,人性本有罪,受到罪恶(违背上帝旨意的行为和态度)的影响和惩罚,可以通过信仰和行善来达到义人(与上帝和好的人)的境界。

先知以赛亚还强调了先知(有信仰和勇气的人)的品德和责任,以及对上帝(创造和统治万物的神)的忠诚和服从。

这四位思想家们,虽然生活在不同的地域、文化、时代,但是他们都有着共同的特点:

他们都是在社会动荡、文化危机、宗教变革的时期,用自己的思想来回应时代的挑战和人类的需求;

他们都是通过自己的言行、教导、影响,来改变自己所处的社会、文化、历史,也改变了其他社会、文化、历史;

他们都是通过自己对人性、生命、世界、神灵等方面的探索和理解,来提供一种超越时空和文化的智慧和灵感。

轴心时代的思想之间的异同和联系

轴心时代的思想家们,虽然生活在不同的地域、文化、时代,但是他们的思想却有着许多共同点和相互联系。

我们可以从以下几个方面,来分析他们的思想之间的异同和联系:

在思想内容上:

轴心时代的思想家们都

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