犹太人有多聪明用一场割礼和血色婚礼

一直以来，犹太人在世界上都不受欢迎，第二次世界大战时更是迎来了纳粹的大屠杀，而直到如今，犹太人还仍然受到很多人的敌视和戒备，这是为什么呢？犹太人到底干了什么被全世界仇视？

犹太人自己的旧约中有一个让人震惊的“血腥婚礼”故事，大概可以视为一种象征用来理解后来以色列民族在历史和地缘政治方面的一些行为和决定。

这个故事发生在以色列人的始祖雅各一家返回迦南地时。

雅各的女儿底拿被当地首领哈抹的儿子示剑强行占有。示剑深爱底拿，请求与她结婚。底拿的兄弟们提出一个条件：示剑的族人必须全部接受割礼。示剑答应了这个要求，并说服其他男子也这样做。在他们割完第三天，示剑城中所有男人完全没有行动能力之时，底拿的兄弟们借机偷袭并杀死了所有男人，将底拿带走，还掠夺了城里的财物和妇女。

经文如下：

雅各从巴旦·亚兰回来的时候，平平安安地到了迦南地的示剑城，在城东支搭帐棚，就用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙买了支帐棚的那块地，在那里筑了一座坛，起名叫伊利·伊罗伊·以色列（就是　神、以色列　神的意思）。(创世记33:18-20和合本)

利亚给雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子们。那地的主－希未人、哈抹的儿子示剑看见她，就拉住她，与她行淫，玷辱她。示剑的心系恋雅各的女儿底拿，喜爱这女子，甜言蜜语地安慰她。示剑对他父亲哈抹说：“求你为我聘这女子为妻。”

雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿，那时他的儿子们正和群畜在田野，雅各就闭口不言，等他们回来。示剑的父亲哈抹出来见雅各，要和他商议。雅各的儿子们听见这事，就从田野回来，人人忿恨，十分恼怒；因示剑在以色列家做了丑事，与雅各的女儿行淫，这本是不该做的事。哈抹和他们商议说：“我儿子示剑的心恋慕这女子，求你们将她给我的儿子为妻。你们与我们彼此结亲；你们可以把女儿给我们，也可以娶我们的女儿。你们与我们同住吧！这地都在你们面前，只管在此居住，做买卖，置产业。”示剑对女儿的父亲和弟兄们说：“但愿我在你们眼前蒙恩，你们向我要什么，我必给你们。任凭向我要多重的聘金和礼物，我必照你们所说的给你们；只要把女子给我为妻。”(创世记34:1-12和合本)

雅各的儿子们因为示剑玷污了他们的妹子底拿，就用诡诈的话回答示剑和他父亲哈抹，对他们说：“我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻，因为那是我们的羞辱。惟有一件才可以应允：若你们所有的男丁都受割礼，和我们一样，我们就把女儿给你们，也娶你们的女儿；我们便与你们同住，两下成为一样的人民。倘若你们不听从我们受割礼，我们就带着妹子走了。”哈抹和他的儿子示剑喜欢这话。那少年人做这事并不迟延，因为他喜爱雅各的女儿；他在他父亲家中也是人最尊重的。

哈抹和他儿子示剑到本城的门口，对本城的人说：“这些人与我们和睦，不如许他们在这地居住，做买卖；这地也宽阔，足可容下他们。我们可以娶他们的女儿为妻，也可以把我们的女儿嫁给他们。惟有一件事我们必须做，他们才肯应允和我们同住，成为一样的人民：就是我们中间所有的男丁都要受割礼，和他们一样。他们的群畜、货财，和一切的牲口岂不都归我们吗？只要依从他们，他们就与我们同住。”

凡从城门出入的人就都听从哈抹和他儿子示剑的话；于是凡从城门出入的男丁都受了割礼。到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候来到城中，把一切男丁都杀了，又用刀杀了哈抹和他儿子示剑，把底拿从示剑家里带出来就走了。雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污，就来到被杀的人那里，掳掠那城，夺了他们的羊群、牛群，和驴，并城里田间所有的；又把他们一切货财、孩子、妇女，并各房中所有的，都掳掠去了。(创世记34:13-29和合本)

在旧约圣经中，我们可以找到多个展示暴力和战争的故事，它们展示了古代社会的矛盾和冲突。除了底拿的故事之外，还有以下几个例子：

1.以色列人侵占迦南地：当以色列人在摩西和约书亚的带领下进入应许之地时，他们与多个本土民族进行了战斗，甚至实行了一些种族清洗行为（例如耶利哥城的毁灭和艾城的战斗）。

2.扫罗对亚玛力人的战争：神命令扫罗消灭亚玛力人和他们的财产，但扫罗没有完全遵行，这导致他失去了王位（撒母耳记上15章）。

这样的记述能够反映出当时社会的现实情况和价值观，也能够传递一些宗教或道德的教诲。通过这些故事，可以向信徒传达关于顺从、公义和罪的教诲。

这些故事放在几千年前的时代背景下或许并不算多么血腥残忍，显示了古代社会的复仇文化和暴力冲突。

但真正细思极恐的是，这件事记录在圣经第一卷中，作为犹太教的信仰，这些事是依从神的旨意。

不知今天的犹太人，是否依然相信他们是在完成神赋予他们的使命，是公义？

作者：傅不烦，著作权归作者所有，本账号（夏虫欲饮冰）已获得授权。

转载请注明：http://www.abuoumao.com/hyls/6462.html